O Latim e o João

"Para ensinar o latim a João, todos sabem hoje que é indispensável conhecer o latim e o João. Mas mais ainda: é preciso saber porque é que se deseja que João aprenda latim, como é que a aprendizagem do latim o irá ajudar a situar-se no mundo de hoje - numa palavra, quais são os fins visados pela educação. E há pelo menos uma componente política em qualquer resposta que se pretenda dar."

Com estas palavras acabava Georges Snyders um livro editado em 1974, pela Almedina chamado Pedagogia Progressista.

Nele o autor aplicaria, tal como em vários que se lhe seguiram, um método dialéctico de análise de dois (ou mais) pontos de vista teórico-práticos, tentando acabar num momento de síntese final.

No caso deste livro pôs em confronto a Pedagogia Tradicional e a Pedagogia Nova. Ao contrário dos adeptos de cada uma destas posições que esgrimiam as suas certezas, caricaturando ou ridicularizando as posições dos adversários, Snyders partiu da sua caracterização séria, destrinçando aquilo que no seu parecer essas Pedagogias, de mais importante e interessante possuíam, não esquecendo as questões que no seu entender as tornavam frágeis ou momentaneamente incompletas.

Ao ler as posições expostas recentemente nos três blogs a que fiz publicidade, sobre o debate dito do Eduquês versus AntiEduquês relembrei-me desse livro e fui relê-lo. Em bom tempo o fiz.

Muitas das posições aparentemente exclusivas e irredutíveis que actualmente aparecem, foram já, trinta anos passados, tratados com uma acuidade e capacidade crítica de realçar, nesse texto.

Para já, fica aqui uma pálida interpretação da minha parte duma questão que me parece falsa nas discussões que actualmente se fazem.

Será que o Rigor, a Exigência, o Esforço contido no trabalho escolar que dá acesso às Alegrias do acesso finalizado aos Modelos das grandes obras da Cultura, que era na altura o que de mais positivo via Snyders na Pedagogia Tradicional, são incompatíveis com os cuidados com as Alegrias do presente, o cuidado com os Interesses imediatos, a Liberdade e a Iniciativa das crianças, que são aspectos também considerados positivos pelo autor nas Pedagogias Novas?

E será que, como aponta o autor, os aspectos negativos da Pedagogia Tradicional, como o enfado criado pelo adiar para um futuro por vezes distante as razões de ser dos exercícios e esforços feitos por si mesmos, não são de rejeitar; assim como as esperanças infundadas das Pedagogias Novas de ver no interior da criança capacidade de aceder a voos culturais altos sem uma intervenção fundamental dos educadores, enredados e satisfeitos com o jogo pelo jogo?

Entretanto, desde que o livro foi escrito, o mundo mudou imenso. Algumas das análises de Snyders se bem que importantes, estão hoje irremediavelmente, datadas.

Sei que o pensamento dialéctico não está actualmente muito na moda. Nas questões ultimamente abordadas penso que em muito poderia esse método contribuir para fazer ultrapassar certas contradições, algumas das quais aparentes. E falta ainda realizar a síntese. Penso que é a questão do método aquilo que Snyders mais exemplarmente nos transmite à distância.